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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 刀刀見血 視人如子
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劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安靜繼，在觸目以次，諒這兩團體類活菩薩也不敢做怪，然則傾刻內就會被獅羣撕破，還會失了佛門的榮耀，世世代代傳佛短命盡喪！
神明中期修持也未見得國破家亡，坐他還盡如人意穿過更深髓的奧義侵染來補足！
他感的怪誕不經是‘卍’字印發出的辦法，在陳腐經典中這就應有是和尚心馳神往的由內及外，純乎當然的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的差距。
這當然也是徹頭徹尾的未能再徹頭徹尾的佛家至最高法院印，貢獻隱於其間，一股煌然來勢渺無音信相迫，讓獅羣遠遠的都深感了‘卍’字印帶回的壓制，雖與箴言活菩薩的抓撓通通差異，但在動力畛域上，卻是不讓毫釐！
既分離很大，那還比哪樣？
亦然是三嘛袋的‘卍’字印，從出上來看和忠言老好人一色，設若這樣的力量出在內蘊上是差相似佛來說，那般煞尾要對比的便兩位和尚在修持深厚層次上的比拼，從這一些上看，就是神明終雙全的箴言，可就要比中的迦行僧要橫溢得多！
一名神道，想必說一度道人，在不補充的圖景下其身段內所暗含的佛力或是效益有稍，其一真正要因地制宜！
稍加拘板？略略鋒銳？還遠在天邊泥牛入海高達佛門某種一損俱損原生態的要得之境，這蓋就算修持工夫緊缺的原因吧？
兩人同日逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅子身上撞去，有不少老小獅子觀看，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，處女是穩，似無所覺！這是修爲地界的青紅皁白，終竟是真君條理，縱使異獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人頂級佛也但是強出半籌！
這自也是簡單的使不得再純一的儒家至最高法院印，績隱於間，一股煌然矛頭咕隆相迫，讓獅羣遠遠的都感到了‘卍’字印牽動的欺壓，雖與箴言仙的點子總共例外，但在威力垠上，卻是不讓毫髮！
‘卍’字印在禪宗中享很高的身分，魯魚帝虎平平常常出家人能修練的，最足足忠言在天擇陸地就亞於觀過，於是對這兔崽子相應是比力生的。
此西道人坦率的可喜，讓人不盲目的就想懇切會友，是個別緻的人士！
真言好好先生就知覺是迦行僧的‘卍’字印很詭怪，他也莫得想太多其餘，正反上空兩樣的佛教修道征程在歷經廣大世世代代的分別進化後，早已面目全非。說認得那是瞎話，不識才很正常化。
迦行僧的方就正如新奇了，也正正說明了主海內教義勃勃，各家駁的究竟；他出脫的是三朵‘卍’字印！
本條外來僧侶光明磊落的可人，讓人不自發的就想誠懇交遊，是個盡善盡美的人！
但魚與龜足，不興無所不包，番頭陀再是中意，也弗成能頂替在一行兵戈相見了數千百萬年的天擇佛門戚，蓋不絕於耳解，由於這個迦行僧然而是一律體！
立刻彼此都以站定，忠言羅漢一聲斷喝，“師弟，下手吧？”
但魚與鴻爪，不興完滿，外路頭陀再是差強人意，也不足能取代在沿路有來有往了數千上萬年的天擇禪宗親戚，因不住解，所以這個迦行僧透頂是一律體！
設若主舉世大多數的和尚都是如斯的人性情態，會更迎刃而解讓她做出一一樣的挑挑揀揀。
如若主宇宙多數的僧尼都是云云的人性神態，會更手到擒拿讓她做成今非昔比樣的決定。
比確當然是扯平的佛力力量下，所富含的佛教奧義！如，道境，與幾分氣象學上的深層次的冷暖自知，心明如鏡！
這本亦然純真的決不能再準的儒家至高法印，佛事隱於之中，一股煌然勢頭渺無音信相迫，讓獅羣天涯海角的都發了‘卍’字印帶回的強逼，雖與諍言仙人的章程完好無損敵衆我寡，但在衝力地界上，卻是不讓錙銖！
迦行僧最低了濤，“實際上所謂空門門正反半空中差別，乃是誰主誰次，誰上誰下的要害！一山回絕二獅，只有一雄一雌！哪有貶褒？分等出公母了，決然便有斷案，目前都是胡謅淡！”
本來，這然而個擬人，焉能夠是飛劍呢？
會意的更深，翕然一納庫能量中所深蘊的廝就更深遂，對獸王的反射就越大，和完修持來比，就算一度質料一個質數的關係！
三頭青獅會議一笑，它們自然智這，和獅羣們爭勢力範圍亦然一個所以然！
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聊自然？略鋒銳？還邈遠消失達到空門那種憂患與共指揮若定的了不起之境，這簡要便修持歲月差的來歷吧？
“別嚴重！這是佛門正反全世界的視角爭辯，與爾等有關！你們獨一亟需做的，不畏在我們的競爭中用勁！我來頭裡聽人說，獅族是一番懇切的種族，我當保持如此這般的真實性比信誰個偏向的福音更國本！
而我是你們，會更安心傳家寶們哪樣分！”
但魚與龜足，不行十全，胡頭陀再是愜意，也不足能指代在旅伴觸及了數千百萬年的天擇佛門親屬，原因相接解，蓋者迦行僧無非是無不體！
但真君即是真君，諸如此類準兒的佛力感染是齊備克抗受得住的！
略帶乾巴巴？有些鋒銳？還遠遠煙雲過眼到達空門某種抱成一團先天的可以之境，這概括執意修爲年華短的道理吧？
忠言神人使用的是佛教六字箴言，這和他的藝名很配，也是迂腐空門道統最樂操縱的方式；跟手他的口吐諍言，唵、嘛、呢按序出入口，能量擔任各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在一色韶光，真言仙人破費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼隨身析出，看上去好像是瘟神在割肉喂鷹，標記義上的……
萬一主普天之下大部的和尚都是如許的秉性立場，會更易於讓它做到差樣的挑挑揀揀。
按當前諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在小我長於點的中肯體現，比的即使如此兩者誰解析的更深資料！
但真君說是真君，這麼片甲不留的佛力染是透頂可知抗受得住的！
真言也只可如斯猜測！
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三頭青獅都笑了突起，只得說，以此旗僧徒提起話來算作超合意的，就像愛人裡頭的談天淡。
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但真君硬是真君，這一來準兒的佛力沾染是完不能抗受得住的！
領路的更深，平等一納庫力量中所蘊涵的物就更深遂，對獸王的浸染就越大，和具體修爲來比，即若一番質一個多寡的旁及！
等位是三嘛袋的‘卍’字印，從給出下去看和箴言好好先生一律，設使這麼的能量開發在內蘊上是差恍若佛來說，那最先要對照的縱然兩位高僧在修持牢不可破檔次上的比拼，從這或多或少上去看，算得神物終了面面俱到的忠言，可且比半的迦行僧要建壯得多！
論而今諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在小我善用向的潛入表現，比的便是兩手誰了了的更深漢典！
這胡道人直爽的喜人，讓人不志願的就想神馳訂交，是個鴻的人士！
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真言神仙用的是禪宗六字諍言，這和他的法名很配，亦然古舊佛法理最樂呵呵採用的手段；接着他的口吐真言，唵、嘛、呢歷出口，能按各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在同時，諍言神耗了三嘛袋的佛力！
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比確當然是平等的佛力能下，所富含的佛奧義！如，道境，暨少數佛學上的深層次的寬解！
既出入很大，那還比哎？
但魚與鴻爪，不得周全，外來梵衲再是遂意，也弗成能替換在合隔絕了數千萬年的天擇佛門外姓，蓋不輟解，由於這個迦行僧極度是毫無例外體！
他備感的不意是‘卍’字辦發出的方，在蒼古典籍中這就理當是和尚一門心思的由內及外，純乎生就的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的差距。
自，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生趨向力的世族大派後生，分歧也不行能有多不可估量，想到一期在老實人疆界末葉，一度在中，兩人間差一倍是酷烈勢必的。
他感到的刁鑽古怪是‘卍’字撥發出的點子，在新穎經籍中這就相應是頭陀心馳神往的由內及外，純乎得的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只進去的是‘卍’字印的識別。
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從出上來看和箴言仙翕然，比方這一來的能量貢獻在內蘊上是差好像佛來說，那末終末要同比的就是兩位僧徒在修持穩固檔次上的比拼，從這一些上來看，身爲神靈末完美的箴言，可快要比中的迦行僧要從容得多！
當，像忠言和迦行這兩個看起來都像門戶來頭力的權門大派小青年，別離也不興能有多龐然大物，商討到一番在老實人鄂末尾，一度在中葉，兩人以內差一倍是良好旗幟鮮明的。
箴言老好人就感應此迦行僧的‘卍’字印很刁鑽古怪，他卻破滅想太多其它，正反上空差的空門修行征程在經由夥世代的各行其事生長後，既急轉直下。說認得那是謬論，不認才很正規。
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜承受，在撥雲見日以下，諒這兩個別類神物也膽敢做怪，要不然傾刻裡頭就會被獅羣撕下，還會失了佛的聲譽，萬古千秋傳佛侷促盡喪！
迦行僧看了看咫尺的三頭略顯打鼓的獸王，笑道：
當面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平靜領受，在判偏下，諒這兩村辦類神物也不敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣撕碎，還會失了佛教的名譽，萬古千秋傳佛短盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門身上析出，看上去好似是太上老君在割肉喂鷹，標誌義上的……
他覺得的想不到是‘卍’字辦發出的了局，在古舊真經中這就可能是出家人入神的由內及外，純乎大勢所趨的玩意兒，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的鑑別。
兩人又逼出佛力，向分級身前的三頭獸王隨身撞去，有遊人如織老幼獸王旁觀，也沒人敢做假！
一名仙，可能說一下僧徒，在不互補的情事下其軀體內所包孕的佛力或者效果有數額，者確確實實要因地制宜！
真言老好人操縱的是空門六字真言，這和他的官名很配，也是現代空門理學最愷役使的體例；迨他的口吐忠言，唵、嘛、呢遞次山口，能把握各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在扯平日，真言神明積蓄了三嘛袋的佛力！
比方於今忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在融洽善於端的深刻表現，比的即或兩岸誰通曉的更深耳！
締約方中介所有，論功行賞寶物賦有，法實有，觀衆的志氣也上了，鬥佛大勢所趨，無可放行！